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          2019年05月17日 00:06

              2课时

              1、正视困难,培养作文自觉性

              总之,理想的语文课堂应当是和谐、快乐的,在这样的课堂上,师生们在平等互信的基础上传播着知识信息的同时也传播着情感信息, 进行着心灵的交流, 思想的碰撞; 在这样的课堂上, 教师心中有学生,把学生看成是有自控能力的行为主体和伙伴;学生心中有老师,把老师当成可以依赖的导师和朋友,在沟通、合作、对话、互动、交流中,师生彼此敞开自己的精神世界,获得精神的交流和意义的分享。纳集安津曾说:“教育是艺术中的艺术,因为人是万物中最不固定和最复杂的生物。”十多年的教育教学实践使我们深感建立和谐、快乐的师生关系,是提高教育教学质量、促进学生健康成长的前提。它决定着教学双边活动的积极性,影响着教学效果。有责任心的同行们,让我们结合各个学科的特点构建起民主的平等的和谐、快乐共振的师生关系吧!

              总之,能让父母高兴就是一种感恩的方法。“良好的开端是成功的一半”,我相信以后再次感恩还是会有“收获”的。

              ③ 在中国抗战期间立下了赫赫战功,从一位退休上尉晋升为将军,事业达到辉煌的顶峰;

              如果你考出了更好的成绩,意味着你可以花更少的学费、读更好的学校、有更好的发展前途,多了更多的发展机会。反之,你可能会为自己错过这一机会而追悔莫及、抱恨终生。。

              本文摘自《漫话东坡》,莫砺锋着,凤凰出版传媒集团凤凰出版社2008年5月第一版

              11、形象良好;

              “我给学生上的第一堂课上,我就会给他们把‘文’‘字’这两个字的篆字写在黑板上。‘文’:代表万事万物,这四条简单的笔画就概况了地球上的很多形象。这是高度的概况而又很具有具象性。‘字’:最早是指在屋里生孩子――‘字者,生子也’。后来也代指生命。‘文字’是和生命相联系的。学生听了之后就觉得很有意思。”

            港大发布一项测试结果显示阅读能力阴盛阳衰

              美国莫里斯L比格说过:“在可能的时候,教师的任务就是通过课堂民主气氛的影响,去帮助诱导(学生)亲身介入。”这种民主气氛的创造,可以通过问答形式达到。教师的这种作用,可以根据教学需要,贯穿于整个课堂教学过程中。教师如将学生从一种情境带入另一种情境,从生活情境带入到知识情境,从知识的浅近情境带入到知识的深远情境,就需善于诱导,用问答等形式来诱导学生亲身介入,步步深入。如在讲“生长素的发现”时,可创设这样一组问题情境:(1)长时间放在窗台上的植物为什么向室外倾斜生长?(2)将植物用不透光纸罩住后还有上述现象吗?(3)去掉尖端后的植物还有没有现象①出现?(4)去掉尖端后的植物还生长吗?(5)用什么方法证实尖端能产生某种物质并与现象①有关?(6)你还能举几个与现象①具有相同原理的例子吗?由于这组问题逐个深入,步步提高,体现出与学生任知规律的一致性,通过问答有效地引导着学生的思维活动向纵深处发展。实践证明,在课堂上经常创设这种“阶梯式”问题情境,通过问答对话,对培养学生思维的逻辑性和深刻性有重要意义。

              可以说,这两句是诗人人生理想的最终体现。“返自然”也就是诗人最终的人生理想。它总括了全诗的要旨,又水到渠成的破了题,真可谓画龙点晴之笔。

              大家都知道一个常识,写文章就是反映自己对客观事物的理解和看法,就是表达自己的态度和情感,就是服务于现实生活。因而,“写什么”即文章的内容肯定是第一位的,只有当社会生活在人头脑中产生了反映,只有因学习、工作、生活的需要而有话要说,人们才有了表达的意愿,才开始动笔写文章。至于“怎么写”即用怎样的形式来写,那要看对何人表达,在何种场合表达,为达到何种目的而表达,不必刻意去“包装”。内容决定形式,这是亘古以来不容置疑的金科玉律。叶圣陶先生早在1924年就指出:“我们不能只思考作文的法度、技术等等问题,而不去管文字的原料——思想、情感的问题,因为我们的作文,无非想着这原料是合理的,是完好的,才动手去作的。而这原料是否合理与完好,倘若不经考定,或竟是属于负面的也未可知,那就尽管在法度、技术上用工夫,也不过虚心耗力,并不能满足写作初愿。”他还说:“作文这件事离不开生活,生活充实到什么程度,才会做成什么文字。所以论到根本,除了不间断地向着充实的路走去,更没有可靠的预备方法。”(《作文论》)叶老的话深中肯綮,十分突出地强调了“写什么”的重要性。正是基于这一共识,教育部制订的高中语文课程标准在“课程目标”中明确提出:“学会多角度地观察生活,丰富生活经历和情感体验,对自然、社会和人生有自己的感受和思考”,“能考虑不同的目的要求,以负责的态度陈述自己的看法,表达真情实感,培养科学理性精神”。

              4)你同情孔乙己吗?你觉得孔乙己有哪些缺点?

              这次的地震诗可以被看作另一种意义上的“天安门诗抄”,它们被贴在博客和论坛中,而不是像当年那样贴在墙上。说得深一点,我觉得这里面体现的是民族的凝聚力,是人民选择了诗歌。最近几年的重大灾害都没有引发诗的热潮,那是因为这次地震给人们的震撼太强了。不只是说地震本身的破坏力,而是在这其中全民性的团结,共同经历的悲悯的感受,这是对全民族的一次净化。

              1、坚持认真学习、贯彻“全教会精神”,全面推进素质教育,以学校提出的“六个现代教育观念”为指针,以“学会关心”为主线以“三观教育”为重点,进一步提高学生的政治素养和科学素养。

              不唯如此,戒日王还谦恭地向玄奘自称弟子,并请玄奘参加他的第六次无遮大会。在这个长达75天,以布施为主题的“慈善晚会”中,戒日王把自己所有的金银,甚至随身衣服,都一概散光--就像中国当年的梁武帝--幸亏,有不少小国的国王出钱替他赎回一些衣服,否则他恐怕只得赤条条回宫里去了。据说,这次大会到会的群众有50余万人,想必也包括不少希望得到布施的穷人。真是盛极一时的壮举。

              7.欣赏文学作品,有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象,能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。

              2、如何理解小说中的画线句“胥富吃过药,只觉得心里凉乎乎的”?

              第三篇章 梦幻五环   

              第三,将自主探究不自觉的模式化,以至于把握不了时间,也是导致教学任务完不成的重要原因。新课程改革要求教师要创新课堂,创新自我,敢于冲出模式积极创设情境走“个性化教学”之路。传统的课堂上,总是先要教师讲授知识点,再有学生进行模仿练习。如今的课堂则是要求教师设计教学情境,师生共同提出问题,学生自主探究,合作交流,这个过程要占较长时间。恰好有不少教师基于对新课程的片面理解,以为每节课都要有自主探究,都要有分小组讨论,都要有提出问题----创设情境----分析问题----解决问题”的步骤,凡是新课程所要求的、所倡导的方法都要一一展示。诸如此类面面俱到,把有效时间了浪费了,怎能完成教学任务?

              54教学是否由问题驱动?问题链与学生认知水平、知识结构的关系如何?

              ①明确考纲考点;②实战专题训练,③总结规律方法;④难点查漏补缺。

              4、这个“上”字表明了农村与城市之间地位的差别。

              当然,家讳不像国讳那样受到法律保护,有权势者对于无权势者的家讳,也可毫无顾忌。

              我曾努力过,

              当我靠近你时,不要觉得感伤、生气、或埋怨 。你要紧挨着我,如同我——当初抱着你展开人生的第一步……

              整个一节课,教师口若悬河,滔滔不绝,具有浓厚的感情;学生聚精会神、专心致志,具有极大的兴趣。这节课教师的“讲演”,确实使闻者顿首,听者动容,从德育的角度来说学生受到了一定的爱国主义教育;从智育的方面来说,这节课的教学则是失败的。因为这位同行把德育和智育割裂开了,使这节语文课变成了爱国主义教育的政治课,更恰当地说是变成了“导游课”。这就使语文失去了它应有的功效。这位同行所犯错误就是没有把语文教学中的思想教育放在语文教学过程中进行,而是偏轻了语文教学而进行单纯的思想教育。

              这里的人类文化,具有经久的生命力和永恒的审美情趣。诸子文章,是我国文化传统最重要的根。儒家有《论语》、《孟子》、《荀子》,道家有《老子》、《庄子》,墨家有《墨子》,法家有《韩非子》,流派众多,卓异不凡而各不相同,但无一例外地都关注和思考现实社会与人生中的种种问题,都对此提出了深刻的认识,并为解决问题开出了自己的方子,他们充满了卓绝的智慧。

              说“寡人之于国也”是大句的主语部分,似无问题;但“寡人之于国也”中“寡人”是主语,那么谓语又是什么呢?如果能落实这一点,“之”字满足第一种说法,即“做主谓之间取独用的助词”才有根据。

              训练规划

              众宾客“奋袖出臂,几欲先走”。设想“先走”的后果,必定会挤、压、碰、撞,使宴席一片狼籍,艺人本来是前来助兴的,这岂不是扫兴。在这关键的时刻,抚尺一下,嘎然而止,撤屏而视使众宾客又回到现时生活中。时机的把握令人拍案叫绝,此处又一“善”。

              某种意义上说,语文课程的人文性和工具性是虚与实的关系。当然这里的虚,不是无,也不是可有可无,这个虚必须务,而且必须务好!即给学生以充分的人文关怀和人文熏陶,使学生逐步形成健康的心理,高尚的人格,美好的品德。但务虚还要务实!即必须给学生打好语文基础,为他们现在的发展,也为他们终身的学习和发展奠定坚实的基础。换句话说,语文学科的人文性和工具性是对立统一的,万万不可割裂开来。应当让学生在学习语言文字的过程中,受到人文熏陶和关怀的同时,通过各种各样的语文实践活动来学习语文知识,习得基本技能,掌握学习方法,促进学生心理、人格、品德等方面的发展。一味突出工具性,就走上了老路;一味突出人文性,则从一个极端走到了另一个极端,也是违背辩证唯物主义原理的。因此,要万变不离其宗:为学生的发展着想、着眼。

              接着我巧妙利用教师节,和学生一起准备并开展了多种形式的欢庆活动,让每个新走入这个集体的学生踊跃展示了自己的才华,也让每个学生感受到了班级潜在的文化能源,更融恰了学生与学生,学生与老师之间的情感,让他们体会到这个集体就是他们成长的又一港湾,是他们学习成长的摇篮,,更是他们荣辱与共的新家园.班级在短时间内呈现了较为有凝聚力的班集体氛围.。

              大妈缓缓地说:“最知儿子心的是母亲,最适合我们发展的是发展中的故土,你平时不是常说“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”吗?”

              (三)探究与拓展

              一、是否能做到对冒犯自己的人和事不追究、不计较?如果是,表明你有宽容的良好心态。宽容的班主任能容逆耳之言。宽容的班主任胸襟豁达,理解人,体谅人,能认真听取学生的意见,能在班级管理 中发扬民主,广开言路,让学生畅所欲言。

              在人类历史的长河中,那些彪炳青史的人杰圣哲,往往也不是幸福之神的宠儿,而是崛起于苦境的强者,他们在艰苦的环境中磨练了意志,增长了才干,而后才担当起治理国家的重任。我国伟大的无产阶级革命家朱德同志就是一个很好的例子。幼年的朱德生长在一个佃农家庭,在艰苦的生活中,在母亲的教育下,养成了吃苦耐劳的品质,艰苦奋斗的意志。他在回忆母亲的文章中深情地写道:“我要感谢母亲,她教给我与困难作斗争的经验,我在家庭中已经饱尝艰苦,这使我在30多年的军事生活和革命生活中再也没有感到过困难,没被困难吓倒。”年轻的家长们,难道我们不能从这里得到一些教益吗?

              在中外文学史上,母爱是文学作品中一个永恒的主题。让学生多读描写母爱的作品,有助于认识到母爱的伟大,从而体验人间至爱亲情,受到美的熏陶和感染,培养健康高尚的审美情趣和审美能力。《诗两首》,就是献给母亲的歌。一首是印度伟大诗人泰戈尔的《金色花》,一首是我国着名作家冰心的《荷叶 母亲》。

              三、设场景,师生互动共同参与

              学生思考的火花需要教师思考的火花去引燃。试想,一个墨守成规毫无创见可言的教师怎会培养出敢于发出不同声音的学生?教师的榜样示范作用至为重要。我常常给学生讲自己在备课过程中发现的一些问题。比如人教版八年级上册语文234页第二自然段开头写道“祥子来自农村,他老实,健壮,坚忍,如同骆驼一般。”这句话中的“老实”和“坚忍”属于性格特征,而“健壮”则属于身体特征,因此这样来安排三个词的顺序不妥,应该把“健壮”放到最前面,再交代他的性格特征。这样才符合认知规律。时常这样引导,就会唤起学生“问学”的意识并逐渐养成“问学”的习惯与能力。

              (一)校外课外活动

              十个手指头伸出来都不一样长,所以在一个班中学生的发展存在着差异,除了关爱优生,还应多关注一下后进生,要找出后进生身上的闪光点,激发他们的学习兴趣。我班有个叫郭良磊的学生他学习成绩很差,很调皮,但体育方面较好,我在与他谈话时,抓住现在中考体育占50分,而且还可以报考体育特长班,如果今后考上大学也是很吃香的,因为现在很多单位都喜欢招聘艺体人才,经过我的分析,让他看到了希望,学习的态度也发生了转变,学习也更加努力,成绩也上去了,信心也更足了。

              三、走出误区,正确“说课”

              渗透自学互帮的课堂,明确了育什么样的人的方向目标,解决了教师怎样教,学生怎么学的根本问题,是教师钻研探索精神的亮剑,是改革传统教学的大胆创新。

             文言文,应该学什么?之所以提出这个问题,是因为在一次评课活动中(一位年轻教师执教的《爱莲说》),有位同志说,初中生学习文言文就是积累积累语言,理解理解文章内容,至于学习写作方法么,主要由现代文教学来承担。对此见解,笔者不敢苟同。

              教师在课堂上尽量做到表情亲切和蔼,一脸从容。如上课时以商量的口气问学生:“可以上课了吗?”等,在一种平等愉快的气氛中进入课堂。在课堂上,老师应重文本,重朗读,重品析,重学法,重积累,针对选字、选词、选句、选段进行粗读、精读、品读、神读。在课文教授快结束时,留一点时间让学生神读,即课文或选段内容在自己理解基础上,在脑海里浮现相应的内容并升华,通过这样使学生能更牢固地掌握知识。通过读、仿、思,让谈自己的感受或见解,引导学生理解更深层次意思。

              就目前而言,我们应当积极去做的是:让学生尝试着按自己的意愿选课,学校要探索有利于学生选课的“走班制”教学模式,《通用技术》课程要认真开起来,综合实践活动要落到实处,学生成长记录和综合素质评价要做好并发挥作用,这几个方面可以说是衡量新课改到底有没有真正启动的主要标志。

              当我们知道自己有这么多优点时信心自然会增强。通过“列优点清单”如发现自己有过人之处就应制定计划发展这一特长,当我们知道自己有某些优点时一定要充分发挥出来。对自已不足的地方一定要改正。

             天宝三载,李白被唐玄宗赐金放还,开始了一个不安定的灵魂的漫游之路。如何对生命意义重新定位?怎样的走路方式更适合于自己高洁的品性?怎样的人生才是美丽的人生?政治的失败使他不羁的性灵开始了新的思考,在“儒”、“道”、“侠”的传统文化思想深刻的影响下,李白写了《梦游天姥吟留别》一诗,给我们留下了最完美的审美示范。下面笔者将尝试从以下几个方面来阐述《梦》一诗的美学价值。

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